사르나스(Sarnath, 녹야원)은 석가모니가 최초로 불법을 전한 땅으로 알려진 곳으로 석가모니가 보리수나무 아래서 깨달음을 얻고, 함께 수행했던 5명의 형제들과 처음으로 불법을 이야기했던 땅으로 다메크 스투파라고 불리는 불탑과 큰 수도원의 흔적, 고고학 박물관 등이 있다. 옛 경전에 녹야원이라고 기록되어 있는데 왕이 이곳에 사슴을 풀어놓고 살도록 했다고 해서 이름 붙여졌다고 전해진다. 불교의 4대 성지 중 하나로 이곳에는 아쇼카왕의 돌기둥 유적 등이 남아있다. -인도관광청-

 

56세기경에 세워진 것으로 추정되는 다메크 스투파(Dhamekh Stupa) 


사르나트(Sarnath)는 인도의 지명으로 옛날에 사슴을 키웠다고 해서 사슴 녹(鹿)자 녹야원(鹿野園)으로 불리는데 바라나시 북방 약 10 km에 위치합니다.

 

 

 

 

 

 

 

간절히 기도한 흔적인 금박과 향과 촛농

 

 

 

 

 

 

 

사르나트를 둘러보는데 10대 초반쯤 되어 보이는 아이가 돌로 만든 부처상을 들고 따라다니며 사라고 하는데 별 관심을 보이지 않았더니, 주머니에서 다른 부처를 장물처럼 조심스럽게 보이면서 진짜 진짜하며 따라 다녔는데, 불자라면 소년의 유혹에 갈등할 수도 있겠다는 생각이 들었습니다.

 

 

 

석가모니의 거처였다는 곳으로 불자들이 붙인 금박이 다른 곳 보다 더 많이 보입니다.

 

 

 

 

 

사르나스는 불교 신자들이 성지순례 때 꼭 들르는 불교 4대 성지 중의 한 곳으로, 한때 1500여명의 승려가 거주했던 곳이지만 건물은 모두 사라지고 승원 터만 남아 있습니다.


 

 

 

사르나스는 영국 왕립 고고학회에서 발굴하여 전 세계 불교 신자들의 성지가 되었다고 하는데, 힌두교국가인 인도에서는 불교유적의 중요함 보다는 관광 수입을 올리는 관광지로서의 의미가 더 크지 않을까 생각됩니다.

 

 

사르나트(Sarnath)에서 가장 돋보이는 굽타 시대의 귀중한 유적인 불탑 다메크 스투파(Dhamekh Stupa), 높이 약 42m, 기부의 직경 약 28m라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

지붕이 보이는 곳은 인도의 국가 문장으로 사용하고 있고, 인도 지폐에서도 볼 수 있는 4마리 사자상이 있었던 곳입니다. 아쇼카왕 시절 이곳에 사자상을 세웠는데 현재는 사자상이 있었던 석주만 남아 있고 사자상은 사르나트 박물관에서 볼 수 있었습니다.

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바라나시의 두르가 사원(Durga Temple)은 시바신의 아내이자 전쟁의 신인 두르가를 모신사원으로

사원 주변에 원숭이들이 많이 살고 있었기 때문에 원숭이 사원(Monkey Temple)으로도 알려져 있습니다.


영어로 '사진촬영 엄금'이라고 쓴 것 같은데 prohibited를 잘못 쓴 듯합니다.

힌두교 비신자도 사원 뜰까지는 들어갈 수 있으나, 신상을 모신 내부 본당에는 힌두교 신자들만 출입이 가능합니다.





두르가 사원(Durga Temple)에 있던 많은 원숭이들이 관광객들에게 달려들어 해를 끼치는 일이 자주 발생하여 원숭이들을 다른 곳으로 이주시켰다고 하는데 사원 주변엔 아직도 원숭이들이 남아 있습니다.


사원의 외관은 두르가 여신이 좋아한다는 붉은색으로 칠해져 있으며, 신전의 각 모서리마다 첨탑(shikhara)이 설치되어 있는데, 두르가 여신이 이 사원에 머물면서 힌두교 성지인 바라나시를 악으로부터 보호했다고 합니다.


사원 입구 상점에는 사원에 바쳐질 꽃을 파는 곳도 있습니다.




버스로 마을을 지나면서 본 풍경들입니다.


인도 현지시간 아침 8시경입인데 물건을 사고파는 사람들은 거의 대부분 남자들입니다.



















다음 포스팅은 불교의 4대 성지 중 하나이고, 석가모니가 최초로 불법을 전한 땅으로 알려진 녹야원(사르나트)입니다.

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눈 덮인 히말라야 산에서 시작된 성스러운 갠지스강물이 광대한 평원으로 흐르면서 델리와 콜카타 중간에 초승달 모양의 커브를 이루었고 그곳에 바라나시가 생기게 되었다. 인도 신화에 의하면 바라나시(Varanasi)는 이 땅에서 최초로 만들어진 지역으로 수 천 년 동안 그 존재를 지켜왔다. 인도인들은 바라나시에 오면 정신적 자유를 얻을 수 있음을 믿는다. 바라나시는 '영적 빛으로 충만한 도시'라는 의미의 '카시'라고도 불린다. 인도 북부 최대 힌두교 성지로 많은 종교 행사가 열리며 많은 사원과 갠지스 강에는 해마다 수백만의 순례자들이 방문하고 있다. -인도관광청자료-


해가 뜨기 시작하는 추운 아침에 성스러운 갠지스강에서 몸과 마음을 정화하는 의식을 하는 사람들입니다.


인도의 힌두교도들이 성스러운 곳으로 숭배하는 갠지스 강(Ganges River)의 일출을 보기 위해 새벽에 호텔을 나섰는데 현재 시간은 06:15, 어제 밤에 힌두의식을 보러 왔을 때에는 혼잡하여 릭샤를 이용했지만 새벽 시간에는 교통이 혼잡하지 않아서 버스로 가트 근처까지 갈 수 있었습니다.



지난밤의 혼잡했던 상황과 대비되는 한산하기까지 한 아침 풍경입니다.



갠지스 강 일출을 보기위해 가트 주변을 왕복하는 보트 투어를 이용하였습니다.








추운 아침에 성스러운 갠지스 강에서 몸과 마음을 정화하는 의식을 하는 사람들입니다. 화장한 재를 그대로 흘려보내고 시신이 떠다니기도 하는 이물질이 많고 탁한 갠지스 강물이라서 우리들은 손을 담그기도 꺼려지지만 힌두교도로서 성스러운 갠지스 강물에 몸을 담그고 죄를 씻으려는 신심 때문에 눈에 보이는 강물의 더러움은 아무 문제가 안 되는 듯합니다.






강가의 집들이 높은 곳에 위치하는데, 우기에는 강물이 불어서 갠지스 강 수위가 높아지기 때문 이라고 합니다.







지난밤 바라나시 가트(Varanasi Ghat)의 힌두의식을 보러 왔던 장소입니다탑에 그려진 그림은 힌두신입니다.





갠지스 강 너머로 아침 해가 떠오릅니다. 우와~~~!! 글로는 표현할 수 없는 감동이 느껴졌습니다.





바라나시에서 숨을 거두면 과거의 업을 모두 씻을 수 있고 번뇌로 가득 찬 이 세상에 두 번 다시 태어나지 않는다고 믿는 힌두교도들이, 죽음을 예감한 순간 바라나시를 찾고, 이미 죽어 시체가 되어서라도 찾아오는 곳이 바라나시입니다.


연기가 나는 곳이 화장터입니다.

보트에서 내려 가까이 가서 보았는데 여성 일행들은 눈을 가리며 빨리 화장터를 지나가자고 하였습니다. 화장터는 사진 촬영금지 지역으로, 가이드 얘기로는 사진을 찍다가 카메라가 영혼을 빼앗는다고 생각하는 장례객들에 의해 카메라가 강물에 던져진 경우도 있었다고 합니다.


화장터 뒤로 보이는 건물에는 병들어서 죽을 날을 기다리는 사람들이 머물고 있다고 합니다. 힌두교도들은 윤회의 굴레에서 벗어나려면 시신이 화장되어 갠지스 강에 뿌려져야 한다고 믿기 때문에 나이 들어 중병을 앓게 되면 이곳 갠지스 강가 가트 근처 여관에 머물면서 죽음을 기다린다고 합니다.


수도승들이라는데, 수련을 많이 쌓아 기가 매우 충만한 사람들이라고 합니다.






강아지들에게 젖을 물리는 어미개의 모습도 바라나시 사람들의 삶과 비슷해 보입니다.



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"바라나시(Varanasi)를 보지 않았다면 인도를 본 것이 아니다"란 말이 있을 정도로 바라나시는 가장 인도스러운 도시라고 합니다. 이방인들에게는 충격으로 비춰질 수도 있는 바라나시는 인도인들의 삶 그리고 삶의 한 부분으로 여겨지는 힌두이즘을 모두 느끼고 바라볼 수 있는 곳이었습니다.


갠지스강 보트 위에서 강변의 가트(Ghat)에서 진행되는 힌두의식(hinduism)을 지켜보는 모습입니다.


호텔에 짐을 풀고 갠지스강가에서 실시되는 힌두의식을 보기 위해 릭샤를 타고 가는 중입니다.(현지시간 21일 오후 6시경)



힌두의식을 보기위해 몰려드는 수많은 인파로 길이 너무 혼잡하여 자동차는 물론 릭샤조차도 다닐 수 없어서 릭샤에서 내려 걸어가는 중입니다.


드디어 가트(Ghat)에 도착하였습니다.


가트는 일종의 목욕터라고 할 수 있는데 단순히 목욕의 기능만 하는 것이 아니라 가트에서는 죽은 사람을 화장하기도 합니다. 힌두교도인들이 이곳에서 목욕을 하는 이유는 자신이 지은 죄를 씻기 위한 종교의식으로 몸보다는 마음을 깨끗이하기 위해 목욕을 한다고 합니다. -인도관광청-


바라나시는 도시가 형성된 이후 멸망하지 않고 현재까지 5천년 가까이 계속되어 온 가장 오래된 도시라고 합니다.


바라나시(Varanasi)는 사람들이 거주해온 세계 최고(最古)의 도시들 가운데 하나로 갠지스강 중류에 아리아인들이 처음 정착한 것이 시작이 되었다. 석가모니가 활동하던 시대(BC 6세기)에는 카시 왕국의 수도였으며 가까이에 있는 사르나트(녹야원)는 석가모니가 처음으로 설법을 한 곳이다. -브리태니커-






인도에서는 어디를 가나 소떼들이 보였는데 이곳 강가에도 왼쪽에 소떼가 보입니다.




힌두의식이 시작되기까지 시간 여유가 있어서 배를 빌려 강변을 둘러보는 중입니다.


화장터입니다. 사진 가운데 쯤 화장하는 불꽃이 보입니다.

화장터는 사진 촬영금지인데, 더 가까이 당겨서 찍을 수도 있었지만 사자(死者)에 대한 예의가 아니어서 멀리서 촬영하였습니다.


힌두의식이 시작되자 스님들이 염불을 하는 것처럼 굵은 저음의 우렁찬 합창으로 주문을 외우는 소리에 주변이 최면에 걸린 듯 숙연하고 엄숙하게 변했습니다.





육지에서는 물론 강물위에서도 보트를 타고 힌두의식을 지켜보는 인파로 넘쳐납니다.








30분쯤 진행된 의식이 끝났습니다. 사진 중앙 오른쪽으로 힌두의식을 진행한 7명의 사제들이 서있는 것이 보입니다.



힌두의식이 끝난 후 수많은 인파에 떠밀려 나오면서 앞서 가던 일행을 잘못보고 따라가는 바람에 10여 분 간 미아(?)가 되었습니다

수많은 인파로 휴대전화도 안 터져서 난감했는데, 다행히 도로가 거의 외길이어서 찾으러온 가이드를 만날 수 있었습니다.^^


바로 앞 녹색 두건이 우리가 탄 릭샤 기사(?)입니다

호텔에서 가트까지 왕복 예약을 하여서 갈 때 타고 갔던 릭샤 기사가 힌두의식이 끝나기를 기다렸다가 다시 호텔까지 태워다 주는 중입니다.

Posted by 군자삼락

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"바라나시(Varanasi)를 보지 않았다면 인도를 본 것이 아니다"란 말이 있을 정도로 바라나시는 가장 인도스러운 도시라고 합니다. 이방인들에게는 충격으로 비춰질 수도 있는 바라나시는 도시가 형성된 이후 멸망하지 않고 현재까지 5천년 가까이 계속되어 온 가장 오래된 도시라고 하는데, 인도인들의 삶 그리고 삶의 한 부분으로 여겨지는 힌두이즘을 모두 느끼고 바라볼 수 있는 곳이었습니다.


바라나시 대로를 물소들이 여유 있게 떼 지어 가고 있습니다

빵빵거리며 짜증스러울 정도로 경적을 울려대던 버스들도 소들에게는 조용히 그리고 천천히 비켜서 지나갑니다.



카주라호(Khajuraho)에서 1박했던 호텔방에서 본 정원, 21일 서울은 겨울인데 한여름 같은 정원풍경입니다.



카주라호 공항, 규모가 작아 시골 버스 대합실 같은 느낌이 들었습니다.


인도국적 항공사 Kingfisher(물총새), 인도여행 중 비행기 국내선 2회는 모두 인도 항공사인 Kingfisher를 이용하였습니다

카주라호에서 바라나시까지 비행기로 한 시간 쯤 걸렸는데, 비행기가 결항되어 버스를 이용할 경우엔 9시간 이상이 걸린다고 합니다.


바라나시 공항에 도착 숙소로 가는 길입니다.


인도는 영국의 식민지배 영향으로 자동차 핸들이 우측에 있고 따라서 자동차가 좌측통행을 합니다.












인도 시내 대중교통 수단인 릭샤. 노란색의 삼륜 오토릭샤도 많이 보입니다.


컬러TV를 구입한 가족들, 뒤쪽에서 보아도 가족들의 즐거운 표정이 보이는 듯합니다.^^



현대차 상트로, 해외에 나가면 누구나 애국자가 된다고 하는데 한국산 자동차를 보면 반갑습니다

현대 자동차는 인도 시장 점유율 2위를 기록하고 있다고 하는데, 인도는 인구수도 많지만 인구 1000명당 13대의 낮은 자동차 보유율이라서 잠재력이 매우 큰 신흥시장이라고 합니다.








공항에서 숙소까지 별로 멀지 않은 거리인데도 도로가 무척 혼잡하여 많은 시간이 걸렸습니다. 숙소에 도착하여 짐을 풀고 바라나시 갠지스강변 힌두의식이 진행되는 가트로 가는 길인데, 도로가 너무 혼잡하여 멀리 떨어진 주차장에 버스를 두고 대중교통인 릭샤를 이용하여 종교적 행사가 진행되는 갠지스강변으로 가는 길입니다. 머리에 수건을 두른 사람이 열심히 페달을 밟고 있는 2인승 오토릭샤 기사입니다.

 

다음 포스팅은 바라나시 갠지스강변 가트의 힌두의식입니다.

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  1. 일출

    인도 거리를 차를 타고 이동하는 느낌이네요~

    2016.01.08 09:41 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]

카주라호 사원은 찬델라(Chandella)왕조 때 건립되었다. 기타 20여개의 건축물들이 세 그룹으로 나뉘어져 있는데 이들은 모두 브라만교와 자이나교의 두 종교에 속하는 사원들로 건축과 조각이 완벽한 균형을 이루고 있다. 그 중 칸다리야(Kandariya) 사원은 화려한 조각이 돋보이는 인도예술의 최대 걸작으로 처마 끝을 여러 층으로 높이 쌓아 올린 지붕이 특징이며, 붉은 사암으로 된 벽면에는 중세 인도의 부조를 대표하는 많은 상들이 새겨져 있다. -인도관광청 자료-


카주라호 동부사원군은 서부 사원군에서 차로 10분정도 거리에 있었는데, 19금 조각들이 즐비했던 서부사원군 보다 규모도 작았고 에로틱한 조각들도 적었는데 알몸으로 수행한 자이나교 사원이 인상적이었습니다.

The Khajuraho Group of Monuments is a group of Hindu and Jain temples in Madhya Pradesh, India. About southeast of Jhansi, they are one of the UNESCO World Heritage Sites in India. 


동부사원군에 있는 자이나교(JAINISM) 사원입니다

신발을 벗고 입장한다고 해서 안 들어갈까 하다가 들어가 보았는데, 들어가 보기를 잘했습니다.



양말발로 입장한 자이나교 사원입니다.



자이나교는 힌두교를 개혁하고자 하는 동기에서 발생한 종교로, 인도에서 BC 6세기경에 처음 시작되었고, 고행 수도와 채식, 생명존엄 사상, 비폭력 무저항주의 사상 등을 표방하며 간디에게도 큰 영향을 주었다고 합니다. 눈에 띄는 큰 특징 중 하나가 철저한 무소유 실천을 위해 승려들은 몸에 아무것도 걸치지 않고 수행한다고 합니다. 추운 겨울이 있는 우리나라에는 전파되기 어려울 듯합니다.





1$을 시주하고 촬영한 사진인데 왼쪽에 알몸으로 수행하는 승려 사진이 보입니다.


카주라호 자이나교 사원인데, 힌두사원 부조와 비슷한 조각 장식입니다.



자이나교 사원과 인접한 힌두사원입니다.


자이나교사원과 인접해 있어서 영향을 받았는지, 아래 중앙에 자이나교 승려처럼 아무것도 걸치지 않은 남성 조각상이 보입니다.





가이드 설명에 의하면 바람을 피우다가 부인들에게 들켜 수염을 뽑히고 있는 장면이라고 합니다.

























카주라호에는 85개의 힌두사원이 지어졌는데 14세기경 이슬람교도들에 의해 파괴되어 현재는 20여개의 사원만 남아있다고 합니다.


깃발이 보이는 자이나교 사원과 힌두사원이 인접해 있는 모습입니다.

Posted by 군자삼락

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